Святитель Афанасий Великий

Каким бы правильным ни было учение, всегда найдутся люди, которые истолкуют его на свой лад. И это называется ересью. Святитель Афанасий Великий положил жизнь на то, чтобы искоренить опасные заблуждения, сохранить единство Церкви Христовой и примирить между собой клир и монашество. Но, принимая активное участие в церковной политике, он ни разу не поступился верой ради сохранения епископской кафедры.

Житие Святителя Афанасия Великого

Свт. Афанасий родился в тяжкое для христиан время. Это был III в. от Р.Х., и последователей Иисуса притесняли и уничтожали по всей земле. Не была исключением и Александрия, где будущий епископ появился на свет. Его родители были христианами.

Довольно рано, еще совсем юношей, он стал дьяконом, особенно приближенным к епископу. А когда Александр умер, Афанасий унаследовал кафедру. В ту пору ему было всего 27-28 лет, и клирики не сразу на это согласились, но народ вышел на улицы, и люди кричали: «Афанасия – в епископы!» Увидев такое, иерархам Церкви не оставалось ничего другого, кроме как согласиться.

Афанасий Великий прославился в качестве ярого противника процветавшей в ту пору ереси, арианства.

Ариане не признавали божественную природу Христа, говоря, что Он был всего лишь человеком. Секта собрала много сторонников. Афанасий Великий боролся с ней всю свою жизнь, и за это сильно пострадал. Его неоднократно отправляли в ссылки по ложным обвинениям еретиков, близких к королю. Из почти 50 лет епископства Афанасий провел в изгнаниях более 12. Но лишить его кафедры или отлучить от церкви врагам так и не удалось. Люди стояли за владыку стеной, называя его христианским подвижником.

Уходил Афанасий и в добровольные изгнания – в пустыню, к отшельникам, неоднократно общался там со Св. Антонием, житие которого считается «библией монашества».

Скончался он в Александрии, рукоположив за несколько дней до смерти своего преемника Петра. Этим он нанес последний удар арианам, которые прочили кафедру своему собрату Луцию.

Наследие Афанасия Великого

Афанасий Великий ставил веру и любовь к Господу превыше знаний. Тем не менее, сам он был человеком образованным и оставил по себе огромное количество трудов, которые легли в основу православного вероучения:

• толкования Библейских текстов, в том числе Псалмов, Евангелий и других книг Священного Писания;
• апологетические сочинения, в которых приводил доказательства божественной природы Христа;
• полемические труда, направленные против арианской ереси;
• догматико-исторические труды, в том числе «Житие Святого Антония» и сочинения полемического содержания;
• нравоучительные письма и наставления для иноков;
• послания по случаю Христова Воскресения и советы священникам.

К сожалению, не все труды Свт. Афанасия дошли до нас в полном объеме. Так, толкования сохранились лишь частично, и подлинность некоторых подвергается сомнению.

Творения Свт. Афанасия Великого

В рамках одной статьи невозможно охватить все произведения, созданные епископом Александрийским за долгие годы его жизни. Мы поговорим только об основных трудах, которые и по сей день не теряют актуальности.

«Слово на язычников»

Это сочинение было написано еще до появления арианства. Оно имеет большую историческую ценность, хотя современники диакона (тогда он еще не стал епископом) отмечали, что сама по себе идея не нова. Афанасий рассматривает язычество более в разрезе «Этики» Аристотеля, нежели в христианском смысле. Таково было традиционное понимание природы язычества в раннехристианские времена:

Здесь же он предостерегает верующих от опасности, убеждая не слушать сладкие речи, потому что дорога у язычников одна – во тьму.

«Слово о воплощении Бога-Слова, и о пришествии Его к нам во плоти»

Труд сей на самом деле является продолжением предыдущего, так как автор все время обращается к нему и ссылается на основные положения. Но для христианской церкви это сочинение имеет куда большее значение.

Здесь Свт. Афанасий последовательно утверждает несколько тезисов:

• Человек был создан по образу и подобию Бога, но смертным, и только воплощение Его в бренном теле позволило человечеству одержать победу над смертью.
• Бог-Сын есть Слово, и через материальное воплощение Слова люди обрели понятие об образе Господа.
• Человек, отвернувшись от Бога, сотворив себе идолов, утратил искру Создателя. И зажглась она лишь тогда, когда люди увидели свое отражение в Его смертном облике.
• Пребывая в человеческом теле, Он не был полностью смертным существом, поскольку творил чудеса, воскрешал и исцелял, а потом и Сам Воскрес из мертвых. Это доказывает божественную природу Спасителя.
• Христос взошел на Крест, а не принял смерть через отсечение головы или сожжение, ибо только так Он сохранил тело целым, не разъятым на части. И в этом теле он одержал победу над тлением, убив смерть смертью.

Патролог, профессор И.В. Попов, резюмируя богословский труд Свт. Афанасия, сказал следующее:

«Житие преподобнаго отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах»

Афанасия Александрийского называют отцом-основателем житийного жанра. Он создал уникальное житие монаха-отшельника Антония, с которым не раз виделся в пустыне. Составляя этот труд, епископ опирался более не на факты, а на духовные аспекты сочинения. Хотя оно, разумеется, биографично.

Антоний был первым отшельником в Египте, позже за ним последовали многие другие. Как считается, житие Свт. Афанасий написал уже по смерти монаха. В его сочинении Антоний представляется эталоном монашеской жизни, человеком, который призрел все мирское и полностью посвятил себя Господу.

Но кто такие иноки, пребывающие в чужих странах? Агиографы сходятся во мнениях, что автор обращался к западным христианам, которые, по примеру своих восточных братьев, избрали для себя путь аскетизма и затворничества. Многие современники епископа Афанасия говорили, что этот свод правил должен соблюдать каждый добропорядочный монах.

«Толкования на Псалмы»

Толкования на Псалмы Царя Давида – это самый настоящий путеводитель по духовной жизни для всякого христианина. Свт. Афанасий говорил, что в других священных книгах можно прочесть о Законах или Пророчествах. Но Псалтирь – это не просто знание, которое нужно усвоить, но подспорье на каждый день.

Епископ обращается к читателю, рассказывая о смысле каждого отдельного псалма и о том, когда его нужно читать. В одной нужде – один псалом, чтобы вознести благодарность за помощь – другой, а когда хулят Господа – третий, дабы оградить душу свою от скверны. И так далее. Пользуясь этим мудрым руководством, по мнению епископа Афанасия, человек мог увидеть движение души своей навстречу Богу, взойти по лестнице духовного совершенства и достигнуть самой верхней ступени.

Иконография

Епископ Афанасий дожил до преклонных лет, а посему на иконах его изображают седобородым старцем с вьющимися волосами. Святитель облачен в белоснежную ризу с черными крестами и «палицей» в форме рыбы на поясе. В руках он держит Евангелие или свиток. Есть варианты образов, дополненные другими символами церковной власти – омофорой или митрой. Обычно иконописцы пишут Святителя в полный рост, иногда – вместе с епископом Кириллом.

О чем молятся Свт. Афанасию Великому?

Свт. Афанасий всю жизнь боролся с еретиками, несмотря на все наветы и клевету. Верующие молятся ему о:

• справедливости и защите от ложных обвинений;
• наставлении на путь истинный близких, которые не принимают учение Христа;
• спасении людей, которых обманом вовлекли в секты.

Также епископа Афанасия, как и многих святых, часто молят о здравии и защите от заразных болезней, ведь телесные немощи тесно связаны с немощью духовной.

Храмы в честь Святителя

Святители Кирилл Александрийский, Афанасий Великий, Леонтий Ростовский. Новгородская икона конца XV века, была храмовым образом разобранной в 1950-х годах церкви Кирилла и Афанасия Мало-Кириллова монастыря. Новгородский музей-заповедник

Афанасия Великого особенно почитают на родине, в Греции. Храмы, освященные в его честь, есть в Салониках, Войнице и в других городах.

В России церквей Свт. Афанасия не так много. В Центральном регионе их всего две – обе находятся под Петербургом. Остальные раскиданы по деревушкам и поселкам Архангельской, Белгородской, Калужской, Кировской и других областей.

Однако в Москве, на Сивцевом Вражке, находится храм начала XVIII века, освященный во имя Патриархов Александрийских, Афанасия и Кирилла. Здесь хранятся иконы с частицами мощей Феофана Затворника, Амвросия Оптинского и Николы Угодника.

Труды Свт. Афанасия – краеугольный камень фундамента Православной Церкви. Некогда они заставили обратиться к Христу великого подвижника Августина Блаженного. Да и не только его. Написанные восемнадцать столетий назад, эти книги до сих пор направляют верующих. И не только потому, что писал их человек ученый, а потому, что сам епископ своей жизнью подтверждал каждое изреченное слово.

Автор Арина Зубкова