Пророк Авраам – прародитель народов

Три из существующих ныне религий, две из которых считаются мировыми (христианство и ислам), называются по имени пророка Авраама – «авраамическими». Как своего предка чтут святого арабы, евреи. Его наследниками по духу считают себя христиане – независимо от национальности.

Житие пророка Авраама

Исторически сложилось, что время жизни его определяют по-разному:

• иудеи полагают годом его рождения 1948 от создания мира; исходя из христианского летоисчисления, это около 1812 г. до Рождества Христова;
• христиане Востока, которые пользуются переводом Библии на греческий язык, сделанным 70 «толковниками» (Септуагинтой) исходят из того, что пророк жил несколько раньше, родившись от Сотворения мира в 3394 г., когда до Рождения Спасителя оставалось 1940 лет.

Такой разнобой возник, прежде всего, потому, что Библия не указывает точный год рождения святого, и все существующие датировки – не что иное, как косвенные данные, основанные на толковании текста Писания. Для верующих же важна не дата, а сама жизнь праведника.

Кто был Авраам? Зачем его призвал Бог?

Род Авраама, восходит к потомку Сифа, сына Адама, в 10 поколении, Ною – единственному, кто, по Божией милости спасся после Всемирного Потопа, уничтожившего отошедшее от Бога человечество.

Ной и его родные спаслись от потопа, сохранив жизнь – тогда как остальное человечество, глубоко павшее во грех, отступившее от Бога, погибло. Но само греховное повреждение человеческой природы не исчезло. Прошло несколько поколений – и люди снова стали забывать Истинного своего Создателя, кланяясь ложным богам. Скорее всего, именно таково было устроение отца Авраама, Фарры, имевшего, кроме Аврама (так прежде звали праведника) еще двух сыновей, Нахора и Арана (который, согласно Библии, умер молодым). Из них именно Аврам был избран Богом, чтобы хранить истинную веру, передавая своим потомкам знание об Истинном Боге.

Родина Аврама

Библия говорит, что род Авраама жил в Уре Халдейском. Существуют две версии того, где именно находилось это место:

• в южной Месопотамии; развалины города, которые были определены, как Ур, в 1920-е обнаружил английский археолог Леонард Вулли; долгое время считалось, что Авраам происходит именно отсюда;
• значительно севернее, близ будущего города Эдесса, она же ныне турецкая Урфа; такого мнения держатся иудейские и мусульманские авторы.

Действительно, если принять первую версию, не очень понятно, почему Фарра, отец Авраама, с семьей покинувший Ур, чтобы отправиться в Ханаан (ныне это – Палестина, Святая Земля), идет не на запад, где находилась эта страна, а проделывает долгий путь (более 1000 км) на север, к Харрану. А вот исходя из того, что и сам Фарра жил также на севере Месопотамии, то, что он пошел в Харран, вполне объяснимо: между ним и нынешней Урфой всего около 30 км.

«Пойди из земли твоей…»

Эти слова Бога Авраам услышал, вероятно, именно в Харране:

Было это после смерти отца, Фарры, которая последовала, когда семья (откуда бы она ни вышла, с севера или юга страны) добралась до этого города по пути к Ханаану. Но достигнуть цели предстояло только Аврааму. Так он начинает неведомый путь, отделившись от брата, Нахора (он остался в Харране), похоронив отца.

Почему же Господь повелевает Аврааму расстаться с родными, и вообще «выйти из земли», где он родился? Дело здесь в распространившемся по земле нечестии, поклонении ложным «богам». Сохранить чистоту души можно было, лишь удалившись от общения с людьми.

Но была ли эта чистота у Авраама? Библия ничего не говорит о его личности, характере – и мы можем видеть это лишь по косвенным данным:

• уходя из Харрана, Аврам берет с собой племянника, Лота, сына давно умершего брата, Арана; забота о сироте говорит о доброте души святого – у язычников подобные теплые родственные отношения были не очень приняты;
• жена его Сарра, по одним данным была «единокровной» сестрой (тогда такие браки были обычны), то есть дочерью Фарры от другой жены, не матери Аврама, по другим – это Иска, также дочь Арана, на которой Авраам мог жениться не только по любви, но также по доброте.

Во всяком случае, честность, искренность святого были несомненны. Однако, для того, чтобы стать избранным сосудом благодати, отцом по духу тысяч верующих, этого, видимо, было мало. Потому – слово Божие, требующее не просто удалиться «из дома отца своего», но совершенно довериться Господу. Вся дальнейшая жизнь праотца станет испытанием веры длиной десятки лет.

Неведомый путь

От обетования до начала его исполнения прошло более двух десятков лет. Они вместили:

• голод в Ханаане, от которого Авраам вынужден был покинуть страну, уйти в Египет;
• скорби от нападений врагов внешних – однажды местные правители захватили все имущество любимого племянника, Лота, и его самого; пришлось собирать войско, отбивать;
• вероятно, множество других нестроений, о которых Писание не упоминает.

Мы не знаем, терзали ли Аврама, как человека, помыслы о том, что Бог медлит с исполнением обета, что обещанная Им земля вовсе не так хороша. Знаем лишь, что, если таковые были, он их раз за разом их побеждал. Иначе Господь не утешил бы Своего раба встречей с единомышленником, царем Салима Мелхиседеком, которого Книга Бытия именует «священником Бога Вышнего». Авраам, тогда возвращавшийся после освобождения Лота, дал ему, как жертву Господу, десятую часть добычи (Быт.14:18). Кстати, город, где правил этот царь, лишь единожды упоминаемый Писанием, в будущем станет именоваться Иерусалимом.

Авраам и Сарра

Ко времени, когда Авраам последовал Божию призыву, ему было 75 лет – по меркам того времени, не так уж много (люди первых столетий после Потопа жили достаточно долго, например, Фарра – 205 лет). Сара была не намного моложе. Несмотря на то, что супруги, вероятно, жили вместе долгие годы, детей у них не было, так как, как говорит Писание, «Сара была неплодна и бездетна» (Быт.11:30). А вот Господь обещает Аврааму уже при уходе из Харрана:

Во время жизни Аврама в Ханаане это обещание повторится, причем не раз – вопреки реальности и всем доводам разума.

Мы не знаем, что думала об этом супруга – сомневалась, или, может быть, раздражалась явной невозможностью того, что было обещано. Ясно одно: он пошла вместе со своим, как она говорила, «господином», разделяя его жизнь. В свою очередь, ее собственное имя также значило «госпожа». Есть мнение, что это – даже не имя, а обращение Авраама к жене. И это также много говорит об отношениях двух людей, без остатка принадлежавших друг другу. Но вот отсутствие наследников, очевидно, было большой болью обоих – и, наверное, особенно бередили их сердца повторяющиеся, но все не сбывающиеся обетования Бога – у Авраама будет потомство!

Дети Авраама

Вероятно, наступил момент, когда боль Сарры стала особенно сильной: отчаявшись подарить супругу ребенка, она решила поступить, как делали на Востоке многие жены, не могущие родить:

Измаил

Следующие месяцы стали испытание для семьи: служанка зачала ребенка, «стала презирать госпожу свою», была ею изгнана… и возвращена обратно по воле Божией. В положенное время родился первенец пророка – Измаил.

Казалось, вот и исполнилось обетование: по рождении сына Аврам получает прямое повеление Бога обрезать крайнюю плоть всех мужчин, мальчиков его дома, как ознаменование Божия завета с ними. А еще – новое имя, Авраам, означающее «отец множества». Да и Сару Господь переименовал Саррой – «владычицей».

Может быть, от Измаила и произойдет великий народ? Что ж, он действительно считается праотцом арабов – но родоначальника народа, который избран хранить веру, по воле Божией, суждено было родить все же Саре, уже ни на что не надеявшейся. Ведь ей было почти 90…

Исаак

Последнее обетование о том, что именно она родит сына, супруга Авраама слышала сама – стоя в шатре, близ которого, под дубом, расположились на отдых три Странника, принятых мужем по всем законам гостеприимства.

А потом свершилось невместимое человеческим умом: супруга 99-летнего старца, сама будучи 90 лет, родила сына, Исаака. Кажется, многолетнее испытание веры закончилось. Но – предстояло еще одно, тяжелейшее других.

Жертвоприношение

22 глава Книги Бытия – возможно, одна из самых страшных во всем Ветхом Завете. Ведь здесь рассказывается о том, о чем боятся даже думать абсолютное большинство родителей.

Когда Исаак, сын праведника, был уже подростком, однажды Господь снова заговорил со Своим рабом: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт.22:2). Нет более страшного испытания для родителей, чем смерть ребенка. Разве что вот это: когда к тому же ты отдаешь его на смерть сам, более того – сам и совершаешь повеленное…

Библия ничего не говорит о том, что пережил Авраам той ночью – но утром он вместе с сыном уже был на пути к горе, которая была показана ему в видении. Поражает не только видимое спокойствие отца, но еще – покорность сына, который сначала спрашивает Авраама, намеревающегося совершить жертвоприношение, где же жертва, а потом – дает себя связать, возложить на камень… Рука отца, уже занесенная, была остановлена Ангелом. Так Авраам узнал, что Бог требует не жертв человеческих, но – сердца Своего раба, его любви. Так он завершил свой путь к истинной святости. И Господь теперь благословил уже не только его – но дальних потомков, более того, сказал, что «благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:18).

Пройдут века, среди потомков праведника появится Мария, Которая, однажды, подобно великому предку, ответит на Божий призыв: «Се, раба Господня…» И в мир придет Спаситель, обетованный еще Адаму и Еве.

Дальнейшая жизнь

Он дожил до свадьбы Исаака, увидел внуков. Прошло время, скончалась Сарра. По смерти любимой супруги Авраам не сразу, но взял другую жену, Хеттуру. Библия говорит, что «она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха» (Быт. 25:2). И от этих сыновей Господь благословил его внуками.

Сколько лет жил Авраам?

Согласно Писанию, он скончался, когда ему было 175 лет.

Библия об Аврааме

Больше всего упоминаний о нем содержит Книга Бытия – это, собственно, рассказ о его жизни. Пример его пути, веры иногда приводят пророки, например, Исайя, Иезекииль.

Много размышлений о великом праотце содержат книги Нового Завета:

• св. Матфей именно с него начинает родословие Христа;
• Сам Иисус в притче о богатом и Лазаре упоминает праотца, как пребывающего с Господом; Он же говорит о нем, как о том, что «рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Ин.8:56);
• наконец, много размышляют о святом Апостолы, прежде всего – св. Павел, во многих своих посланиях обращающийся к жизни праотца: не столько ее внешним событиям, сколько духовному состоянию святого, его вере; не было тогда ни Иерусалимского храма, ни жертвоприношений множества священников, ни обрядов, но – лишь душа святого и Бог, которому она внимала.

По словам св. Павла, «и знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры» (Рим.4:11-13). Именно поэтому он – отец не только иудеев, но всех верующих Богу истинному.

Иконография пророка Авраама

Чаще всего образ седого старца можно увидеть на иконе «Троица Ветхозаветная», где праотец представлен с супругой, Саррой, оказывающим гостеприимство трем Ангелам. На храмовых фресках встречается также сюжет жертвоприношения Авраама, где он написан занесшим нож над сыном. Рядом – удерживающий его Ангел, а в кустах – овен, который и будет вознесен во всесожжение Богу.

Мы немощны, маловерны, привержены мирским попечениям. Потому часто кажется, что быть как Авраам – дело невозможное.  Это не так: древний праотец был во всем подобный нам человек, лишь беззаветно любивший Бога. Благодаря ему и подобным людям и Сам Господь верит, что человечество достойно спасения. Будем верить и мы.

Автор Наталья Сазонова