«Не сметь критиковать!»

О деградации христианства в иудаизм

В католической церкви идет очень сильный процесс ярко выраженной иудаизации. Папы называют иудеев старшими братьями, а старший брат – это тот, кто заменяет отца, за кем должны идти, тот, словам которого должны верить. Более того, даже Бенедикт XVI, а может уже Франциск, впервые в истории посетил римскую синагогу. Такого никогда не было!

В университете столицы Швейцарии Базеля есть христианский теологический факультет, где деканом назначен открытый иудей. Он сам с изумлением говорил об этом.

Показательным является употребление термина, вошедшего в обиход во всех богословских собеседованиях: «иудеохристианство». Каждому вполне понятно, что для иудеев Христос — лжемессия. Иудеи ждут своего мессию, который в христианстве назван антихристом. И вот теперь, представьте себе, иудеохристианство.

Никто ничего не понимает — и не сметь понимать! Не сметь критиковать! Знаете, какая свобода на Западе? Есть вещи, к которых не запрещено даже пикнуть. Об этой свободе хорошо сказал святой Исаак Сирин:

«Невежественная (необузданная) свобода – мать всех страстей. Конец этой свободы – жестокое рабство».

Как может быть иудеохристианство? Вот так. Речь идет о факте. Думаю, что и у нас этот термин должен обязательно войти, он повсеместно войдет. Но это вовсе не обращение иудеев в христианство, а обращение христиан на почву Ветхого Завета. Христианство все более деградирует в Ветхий Завет. Римские папы уже неоднократно говорили об очень интересных вещах. Например Бенедикт сказал:

«Иудеи до сиз остаются для нас священным корнем, из которого вышел Иисус».

Иоанн XXIII впервые называл их «старшим братом» и сказал, чтобы быть хорошим христианином, необходимо понимать иудейскую историю и традиции, так как у иудеев и христиан одни и те же корни.

Такое впечатление, что совершенно не видят разницы между Христом и антихристом.

Тенденция очень сильная. Она проявляет себя во множестве фактов. Можно сказать одно: идет усиленная иудаизация западного христианства. Это относится к католицизму и ко всем формам протестантизма.

О политике Константинополя

У нас всегда очень натянутые отношения с Константинополем. Главная причина в том, что константинопольский патриарх хочет стать папой для всех восточных церквей. Причем заявляет об этом открыто. И это сущая беда.

Например, Русская церковь в 1970 году дала автокефалию своей части в Америке, которую мы основали. И что вы думаете7 Константинополь до сих пор не признает этой автокефалии. Почему? А потому что автокефалию может давать только Константинополь. Почему? А потому что Константинополь. Все, вопрос окончен.

Более того, только Русская церковь еще может серьезно противостоять папистским тенденциям Константинополя. Только мы. И если бы не Русская церковь, то Константинополь бы уже подмял другие, маленькие и слабые. Он это прекрасно понимает. У нас доходило дело до разрыва евхаристического общения.

Каждая церковь может давать самостоятельность своей части, не правда ли? Константинополь говорит: «Нет, только я могу дать вашей части автокефалию». Это настоящий папизм.

Стремление к власти увлекает. Властолюбие — страшная страсть.

О посте у католиков и протестантов

Два дня! Один раз в день — и без мяса. Да вы что?! Это же немыслимо!

Протестанты же, как только организовались, первым делом отменили посты. Конечно, они Иоанна Лествичника не читали, а у него 14 Слово замечательно звучит: «О любезном для всех и лукавом владыке чреве». Так что протестанты сразу его исключили.

Осипов А.И.