Значение иконы святых Гурия, Самона и Авива

Молитвенные помощники в сохранении семьи

Мчч. Гурий, Самон и Авив

В наше время, которое только нащупывает дорогу к храму после почти векового слома русского благочестия, в храм приходят, увы, только в нестроениях, при болезнях или семейных неурядицах. Жить в Церкви было для наших прадедов, как дышать — естественно от рождения. Сейчас же человека от Церкви отделяет суета современной жизни, многозаботливость, информационный шум и главное – абсолютно секулярное внецерковное существование общества в нынешнем веке.

Еще преподобный Амвросий Оптинский писал: 

А ведь спасение только в Церкви. Как же вернуть человека в спасительную ограду? Вот Господь и помогает спасению людей, дав потерпеть семейные неурядицы, бывает и неверность супружескую, чтобы остановить беличью беготню в суетном колесе жизни, дать сойти с карусели, оглядеться и увидеть себя в Божием свете, многое о себе понять, обратиться к покаянию. Преподобный Марк Подвижник говорил: 

Потерпев, а еще лучше простив ближнего, согрешившего против тебя, наиболее просто продвинуться по пути спасения, чего и хочет Бог.  А когда так случится и придешь в церковь молиться о себе, о своей семье, о сохранении брака, стоит найти (в любой церкви есть) икону святых мучеников Гурия, Самона и Авива, потому что они с древности почитаются христианами, как молитвенные помощники в сохранении семьи. 

Иконография: как изображают на иконах

Святые мученики Гурий, Самон и Авив

Существует канон написания икон святых мучеников. На иконах мученики предстают уже в образе небесного служения у Престола Творца, как победители и Его верные служители. Этой близости к Богу они сподобились по своему неотступному исповедованию Христа, не предав Его в самых лютых мучениях.  Традиционно иконы мучников пишут с использованием  красного цвета в облачении.

В дни совершения празднования памяти святых мучеников в церковных покровах и облачениях также избирается красный цвет. В эти дни благочестивые прихожанки одевают красные платочки. 

Полное житие святых мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива

Втроем 

Мучеников Гурия, Самона и Авива пишут на иконах вместе, как живших и пострадавших в одном городе, и  день их рождения в жизнь вечную, торжествуемый в Церкви общий – 15 ноября (28 ноября н.ст.), и похоронены они были вместе. Кроме того, из их жития известны посмертные чудеса, в которых они все трое выступили защитниками обиженной и преданной жены, поэтому эти трое святых почитаются Церковью, как хранители семьи и брака. 

Вид, облачения, детали 

На иконе традиционно изображены (обычно в рост) трое мужчин, из которых один самый старший — Гурий, затем средний Самон и самый молодой – Авив. Гурий и Самон, по некоторым источникам  бывшие братьями, изображаются людьми в возрасте и с бородами, а юноша Авив обычно безбородый. Гурий и Самон облачены в хитоны, а сверху гиматии (накидки) красного цвета, в руках кресты.

Авив, бывший дьяконом, изображается в церковном облачении – в стихаре, с орарем и с кадилом. Иногда другой руке он держит коробочку для ладана – фимианицу. Каждение благовонного фимиама в храме является символом молитвы, возносимой к Богу, также как кадильный дым поднимается вверх, также возносится и чистая молитва.

Такое изображение на иконе подтверждает нашу уверенность, что святые молитвы Гурия, Самона и Авива о нас грешных достигают Господа. Апостол Павел говорит: «Мы Христово благоухание Богу»(2Кор.2:15). Святые-то действительно для Бога благоухание,  а мы? Евангелие в руках Авива, изображаемое иногда, знаменует Слово Божие и благовестие спасения во Христе Иисусе. 

В русском лицевом сводном иконописном подлиннике XVIII в. предлагается следующее описание облика святых:

 Клейма 

Бывает, что по краям вокруг центрального изображения располагаются клейма – картины из жития святых.

Икона – образ или некое «окно» в духовный мир, как бы неземное изображение, и поэтому по православной традиции казни на иконах святых мучеников никогда не пишутся натуралистично, но представлены  лишь символично. Тем не менее, по клеймам вполне можно «читать» житие святых, так выразительно и подробно ведется в красках рассказ.

Среди клейм святым мученикам Гурию, Самону и Авиву можно увидеть рассказ о том, как некая девушка  Евфимия, став женой заезжего солдата-чужестранца и пойдя с ним к нему на родину, там была им отдана рабыней к его настоящей жене-язычнице. Солдат обманул девушку и ее благочестивую мать, сказавшись неженатым, и даже дал обет на могиле Гурия, Самона и Авива. За обман и предательство он был наказан святыми защитниками веры. А Евфимия была чудесным образом избавлена от мучения и возвращена в родной дом, как только обратилась к своим заступникам с горячей молитвой.

Особо почитаемые образы в Москве 

Мчч. Гурий, Самон и Авив

• Особо почитаемый образ святых мучеников Гурия, Самона и Авива хранится в храме Иоанна Воина на Якиманке и там же есть придел в честь этих святых. Адрес: Москва, Б.Якиманка, 46; ближайшая станция метро: Октябрьская (радиальная). 
• Есть икона святых мучеников в храме Троицы Живоначальной в Хорошёве. Адрес: Москва, Карамышевская набережная, 15. Проезд:  от ст. метро «Полежаевская», далее  авт. 48, 155, тролл. 20, 21, 35, 65, 86 до остановки ул. Живописная, переход на противоположную сторону шоссе по подземному переходу.  Или от ст. метро «Щукинская», затем трамв. 28, 30 до конечной остановки; а также от ст. метро «Октябрьское поле», ст. метро «Сокол», тролл. 59 до конечной остановки. 

Иконы святых в других городах 

• Храмовая почитаемая икона святых мучеников хранится в Твери в церкви Воскресения Христова («Трех Исповедников»), это храм XVIII века. Адрес: г. Тверь, набережная Аф. Никитина, д. 38. 
• Придел и икона мучеников есть в Ильинской церкви города Ярославля, там же на стенах существует древняя роспись с житийными картинами святых исповедников (XVII в.). Адрес: Ярославль, пл. Советская, д.7. 
• Древняя икона-таблетка (XVв.) мучеников Гурия, Самона и Авива хранится в государственном историко-художественном музее в Сергиевом Посаде. Адрес: Московская область, г. Сергиев Посад, Проспект Красной Армии, д. 144. 
• Помолиться у иконы святых Гурия, Самона и Авива можно в Вашингтоне, США. Икона расположена у  западной стены на южном клиросе  в Свято-Иоанно-Предтеченском Соборе. (4001 17th St. N.W., Washington, D.C., 20011). 

О чем молятся мученикам 

Святым мученикам Гурию, Самону и Авиву молятся, как покровителям супружества о браке, о замужестве, о сохранении семьи, о разрешении всяческих семейных нестроений.  

Молятся этим святым обиженные жены «аще муж безвинно возненавидит жену свою». Увы, но так бывает, когда, прожив жизнь и уже вырастив детей, супруги начинают отдаляться друг от друга. Уж не будем рассуждать о причинах, скажем только, что если есть желание сохранить семью, стоит горячо призвать на помощь святых мучеников, читать им акафист, молитву, прийти в храм на исповедь и причаститься Святых Христовых Таин.  Только обязательно добавлять в молитве: да будет воля твоя, Господи.

  Кто знает, что нам полезно? Только Он. Быть может этот семейный кризис и попущен Богом, чтобы оба супруга изменились, по-новому взглянули на свою жизнь и друг на друга.  «Мне», «мое», «для меня» – это не любовь. Любовь это жертва. Неся немощи другого в семейной жизни, мы приобщаемся мученическому подвигу святых, претерпевших ради Христа страдания, но не переставших благодарить Господа за все.  

Краткое житие святых

Мчч. Гурий, Самон и Авив

Эти святые жили в конце третьего и в самом начале четвертого столетия в городе Едессе в Македонии на севере Греции (некоторые источники пишут  о другом городе Едессе в Антиохии, но на суть повествования эта разница не влияет). 

Гурий и Самон пострадали при Диоклетиане, правившем  с 284г. по 305г. В правление  Диоклетиана и затем при Максимиане (305г. — 311г.) христиан преследовали и казнили с особой жестокостью.  Гурий и Самон пострадали в 306 г. (иногда  год смерти указывается несколько ранее — в период  с 293г по 306 г.).  

В житии святых мучеников, составленном на основании предания и мученических актов    святителем  Димитрием Ростовским(1651-1709), сказано, что Гурий и Самон были христианами и, тяготясь языческим окружением, часто уходили из города для уединенных молитв. Узнав о тайных христианах, вероятно по доносу, императорский наместник Едессы приказал схватить Гурия и Самона и заставить принести жертву идолам. Но святые не устрашились языческого судилища и твердо исповедовали Христа. 

За это их приговорили к мучениям. Прибывший из столицы начальник Музоний лично возглавлял беспощадный процесс. На уговоры друзья не поддавались, побои выносили стойко, тогда их подвесили,   связав вместе, рука  с рукой, и привязав к ногам груз, а потом, бросили в темную яму, забив ноги в деревянные колодки, и продержали там без еды в темноте три месяца, заставив узников слизывать воду со стен и собирать улиток.

Вспомнив о мучениках, Музоний снова приказал привести их, но они уже едва стояли на ногах от голода. Гурий был совсем слаб, но Самон еще держался, оба не переставали молиться и славить Христа. Тогда Гурия, бив, снова бросили в темницу, а Самона подвесили вниз головой за одну ногу, к другой привязав тяжесть. Даже караульщики уговаривали его подчиниться, глядя на мучения, но святой молился так:   

 Слова Самона записывал секретарь римского суда. После истязаний Самона вновь бросили к Гурию в ту же темницу. Мучения святых закончились 15 ноября, в тот день их снова привели к Музонию.  

«Кто доставил святым мученикам венцы оные, если не мучители их?», — говорит преподобный Зосима. Судебными протоколами и описаниями расправ над христианами педантичная римская империя предоставила Православной Церкви документальную основу для канонизации мучеников — acta martyrum – мученические акты. 

 Мученики уже не могли идти сами, Самона волоком тащили под руки двое солдат, а Гурия принесли на носилках. На новые требования правителя отказаться от веры Гурий и Самон ответили:

Тогда в бессильной ярости мучитель приказал казнить верных христиан Гурия и Самона. В тот же день их обезглавили за городом, бросив тела на съедение зверям. Но горожане, узнав о кончине святых, с честью похоронили их останки. 

По истечении нескольких лет, уже при другом правителе Ликинии (311г. — 324г.), правившем западной частью империи в то же время, когда и благочестивый Константин, пострадал  мученик   Авив.    Ликний растоптал договор о свободе христианской веры и в своих городах жестоко расправлялся с христианами.    

Авив был дьяконом в церкви, которую горожане построили над местом погребения святых останков Гурия и Самона. Он нес людям Евангельское слово, отважно исповедуя Христову веру и призывая всех обратить свою жизнь ко Христу.  

Когда было приказано схватить его, Авив не прячась, сам явился на судилище. На требование принести курение римским богам, он отказался от идолослужения, без колебаний исповедовал Иисуса Христа Богом и говорил всем присутствующим о Воскресении. Страшась обращения и других в Христову веру   по его   горячей проповеди, правитель приказал казнить Авива, предав огню.

Мученик сам вошел в пламя и предал душу свою в руки Господа. Когда костер прогорел, оказалось, что пламя ничуть не повредило тело Авива. Его родная мать, видевшая страдания сына и укреплявшая его молитвой, приняла честные останки и, помазав благовониями, погребла вместе с  Гурием и Самоном в их теперь уже общем храме. 

Почитание

Мученики, став свидетелями (по-гречески мученик — μάρτῠρος  — свидетель) подтвердили и засвидетельствовали своей кровью Истинность веры в Христа и стали причастниками Его Искупительной Жертвы. «Вы в ваших телах совершили евхаристию», — пишет святитель Киприан Карфагенский. Православная Церковь высоко чтит подвиг мучеников, ставших соучастниками страданий Христовых, недаром Евхаристия совершается на их мощах.  В каждом храме есть иконы святых мучеников.  Почитание святых мучеников выражается в Церкви в совершении богослужений и особых служб в дни их памяти, в чтении особых молитв им посвященных – канонов, акафистов, в почитании их святых икон.

День памяти

Память мучеников Гурия, Самона и Авива по православному календарю совершается 28 ноября (15 ноября по старому стилю). Дату запомнить не трудно — с празднования этим святым начинается Рождественский пост. 

Семейная жизнь не препятствует святости

Святые отцы говорят, что даже в миру, проживая обычной семейной жизнью, оказывается можно достигать высот святости и удобно войти в Царствие Небесное. Только надо с терпением и любовью относиться к своим родным, не роптать в напастях и за все благодарить Бога. Вот что говорит о спасительном подвиге мученичества Симеон Новый Богослов:

Святые мученики Гурий, Самон и Авив, укрепите нас на этом пути вашими молитвами. 

 Автор: Ирина Нечаева