В чем опасность личных грехов?

Едва ли мы можем правильно уяснить, в чем состоит сущность жертвы Христовой, если не будем иметь верного представления о том, от какого греха Он освободил и что значит искупил.

Грех — это нарушение заповедей

В церковной лексике часто можно слышать такие вещи, от которых не знаешь, куда глаза возводить — на небо или в преисподнюю. Например, «Крещение освобождает от первородного греха». Покрестили – и все в порядке. Правда, красота какая? Как легко! Правда, все зависит от того, сколько в каком храме нужно платить за Крещение. Это единственное отягчающее обстоятельство, которое может быть. А если еще и дешево – то вообще «ура», раз покрестили – и человек уже без первородного греха! Прямо в рай, прямо в рай, только ножки поднимай! Лучше не придумаешь.

Грех есть нарушение заповедей Божиих. Эти нарушения могут быть разного характера, разной степени. Грех – рана, которую человек наносит сам себе. Вы знаете, кто такие мазохисты? Это я и вы. Почему? Осуждая человека, ты всаживаешь в себя шило. Я сказал только осуждение. А зависть, честолюбие, алчность и прочие вещи?

В обыденном представлении искажается понимание греха. Там грех – это то, чем я обидел Бога. Ну ладно, покаюсь – Бог простит, и все в порядке.

Но Бога невозможно обидеть! Да, в иудействе нужно было выкупать свою вину перед Богом. Христианство же, говорит, что оскорбить Бога нельзя. По догматическому богословию, которое изучают студенты духовных школ, Бог неизменяем. То есть Он не может быть другим, приобрести какие-то иные свойства, уже не говоря о том, что Он не может создать другого Бога или стать не Богом. Он неизменяем. Один из очень известных святых, Иоанн Кассиан Римлянин даже писал:

«Без богохульства нельзя приписать Богу возмущение гневом и яростью».

Стоит обратить внимание: у кого подспудно, я у кого явно понятие греха отождествляется с оскорблением Бога. Такое понимание было у язычников, иудеев. Поэтому они приносили жертвы, чтобы умилостивить разгневанное божество.

Грех разрушает нашу природу

Христианство говорит, что человек был создан «добра зело», то есть прекрасным. Даже не просто прекрасным, а совершенным, Совершеннее ничего нельзя придумать. Правда сейчас придумали менять пол. Бог создал так, а мы эдак!

Раной мы нарушаем ту гармонию, то прекрасное, совершенное создание, которое является природой человека. Вот что такое грех.

Представьте себе красивую пирамидку из кубиков. И вдруг в нее бросают камень. Бах! Камень может выбить один-два кубика, мы говорим, что чего-то не хватает. А может даже обрушиться часть пирамидки или вся она. Вот что такое грех. Я беру и кидаю в себя, в эту красоту божественного устройства.

Устройство человеческого организма, как и всего сотворенного Богом, поразительно. Это красота, полная целесообразность, гармония. Грех – это разрушение какой-то части гармонии, которой является природа человека.

Какое отношение это имеет к Богу?

Представьте, что любящий вас человек сделал для вас что-то красивое, а вы взяли и испортили это. Человек будет очень расстроен. Это все человеческие образы. Поэтому часто мы мыслим и чувствуем, что обидели, расстроили Бога. Но христианство говорит, что это сделать невозможно, потому что Он есть любовь и только любовь неизменяемая. Как Он любил нас, когда мы, допустим, не согрешали, также Он продолжает любить нас, даже когда мы согрешаем, колем и режем сами себя.

Грех вызывает страдания

Личный грез означает нарушение совершенной гармонии, которой является человеческая природа, носителем которой являюсь именно я, а значит, я и отвечаю за эту гармонию. Нарушая ее, грех вызывает в самом человеке страдания.

Бывают страдания очень сильные. Люди доходят до отчаяния, до самоубийства, смотря какой силы повреждение природы. Люди подчас очень переживают. Бывает и меньше, потому что ко многим грехам, как к царапинам, мы привыкли настолько, что теряется чувствительность. Это опаснейшая вещь. Чтобы понять, приведу один пример.

На морозе можно отморозить уши. Пока ухо чувствует мороз, еще ничего, три его, пока не поздно. Перестало чувствовать — караул! Если немедленно не примешь меры, последствия могут быть самыми печальными, вплоть до удаления уха.

Надо иметь в виду, что пока мы чувствуем, мы можем спасти. Самые страшные грехи, которые ведут к тяжелейшим катастрофам в жизни человека, это те, которые, к сожалению, мы уже не чувствуем.

Ругают друг друга, а также снизу доверху, кого угодно, ничего не понимая. Например, кто и что понимает тонкости в политике? Но мы ругаем вовсю! Знаем буквально один маленький уголочек, тот, что осветил наш фонарик. И на основании этого высвеченного миллиметрика уже делаем выводы обо всем.

Спросите любого разумного человека, как он может оценить того, кто делает вывод обо всем, получив знания лишь о миллиметрике. Ответ будет один: дурак.

Мы не обращаем никакого внимания на то, что делаем. Колем себя и колем, колешь, режем и режем. Уже потеряли чувствительность, но продолжаем, и даже что еще делаем? Если что-то начинает загнивать, случается физическая болезнь, скорбь, неприятности, мы говорим: «Куда же смотрит Бог?! Вон, тот человек хуже меня в десять раз, и ничего, а меня Бог наказал!».

Люди не понимают. Сколько скорбей, страданий и переживаний только потому, что не знают простых вещей! Нельзя себя колоть, резать и бить!

Любой грех есть рана. В конечном счете, это количество ран приводит к тому, что начинаются всяческие неприятности с нашими телесными и душевными болезнями, начинаются проблемы в семье. Он говорит, что она виновата, она – что это он, изверг. Никто на себя не хочет обратить внимание. По этому поводу очень хорошо написал дедушка Крылов:

«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?».

Грех нарушает духовные законы

Хочу обратить ваше внимание на высказывание преподобного Марка Подвижника:

«Господь положил, чтобы за каждым делом, добрым или злым, приличное ему воздаяние следовало естественно, а не по особенному назначению от Бога, как думают некоторые, не знающие духовного закона».

Поняли теперь, почему простые люди думают, что Бог наказывает и награждает? Они не знают духовного закона. Оказывается, все, что с нами происходит, естественно по божественным духовным законам. Естественным образом порождаются и неприятности, и благодеяния. По духовному закону, а не по специальному решению Бога.

В духовных законах, также как и в физических, соответствующие причины порождают соответствующие следствия. Вот откуда происходит множество скорбей, болезней, неприятностей. Не Бог их посылает, потому что обиделся или разгневался на человека из-за того, что тот согрешил. Они происходят естественным образом по духовному закону.

Самый тяжелый грех

Есть две самые большие заповеди. Мы их знаем, их знали и в Ветхом Завете. Любовь Богу и любовь к ближнему. Любым грехом мы нарушаем свою верность Богу. Но самый страшный грех, который человек совершает в своей жизни, это нелюбовь к ближнему.

Берегитесь оскорбить, причинить зло, задеть. Берегитесь! Все другие грехи легче прощаются, с ними даже легче покаяться. А когда вы человека оскорбите, обидите, обманете таким образом что он страдает, бывает не так просто. Придется побегать за ним, чтобы смыть это пятно со своей души.

Самый тяжелый грех, который мы можем совершить в нашей обычной жизни, это проявить нелюбовь к ближнему. Тем самым мы соблазняем его, вызываем у него гнев и прочие вещи. Поэтому Господь сам сказал:

«…горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7).

Я хочу напомнить вам об этом, поскольку мы живем не в уединении, а в обществе. Что угодно сотворите, только не вздумайте сделать что-то против кого-нибудь! Не оскорбляйте, не обижайте, не обманывайте, не лгите. Не делайте всего этого. Самое страшное, это невзлюбить своего ближнего.

Есть замечательная фраза отцов: «Наше спасение — в ближнем». Разве не во Христе? Разве не в Боге? Разве не в заповедях? Как точно сказали! Вот здесь сотвори любовь, она рядом, возьми ее.

Осипов А.И.