Святая царица Тамара: великая грузинская правительница

     Имя этой прославленной властительницы святой благоверной Тамары с давней поры окутано множеством легенд и окружено ореолом таинственности. Поэты воспели ее в качестве самой выдающейся правительницы Грузии, обеспечившей своему государству наивысшие благоденствие и процветание. Ее именовали «Семикратно сияющей». Великий Шота Руставели запечатлел образ ее в «Витязе в тигровой шкуре», дав притом царице имя Тинатин, что означает в переводе — «отблеск Солнца». Ей он посвятил полные восхищения строки:

Житие святой царицы Тамары

     Известно о ней не слишком многое, поскольку официальных источников, достоверно повествующих о ее житии, сохранилось немного.

     Историки полагают, что на свет эта Божия угодница появилась ок. 1165 г. Была она единственною наследницей грузинского правителя Георгия III и его супруги – прекраснейшей Бурдухан Аланской, которую за многие добродетели летописец сравнил со св. Екатериной Александрийской и св. Ириной. Еще он поведал, что династия Багратидов, к которой принадлежала св. Тамара по линии отца, вела род свой от семени самого библейского правителя Соломона, и потому в роду этом было много праведников.

     Когда будущая царица была еще совсем юной, отец короновал ее, и Тамара стала соправительницей его на Грузинском престоле. Самостоятельно же она стала властвовать лишь с 1184 г. – после преставления Георгия III.

     Сама Тамара тоже удостоена была видения пророческого. Однажды она увидела владения свои с высоты. На юге граничили они с единоверной Византией, на западе видны были множественные плывущие по делам торговым судна купеческие, а, вот, на востоке увидала царица бушующие воды Каспия, грозившее утопить владения ее в набегающих грозных волнах. Внезапно с Небес спустились четверо светоносных Ангелов, у каждого из которых был лук с огненными стрелами. И стали небесные посланники пускать те стрелы в беснующиеся волны – тогда стихия утихомирилась, и море начало взывать о пощаде… Так Господь показал рабе Своей, что уготована ей участь вести борьбу с исламским миром.

     Молва о доблести и красоте венценосной правительницы разнеслась далеко за пределы Царства Грузинского. Руки ее искали правители Дербента и царевичи византийские, мечтали видеть ее супругою султан Алеппский и даже персидский шах. Современник внешность св. Тамары описывал так:

     Первым супругом ее стал князь Георгий – сын св. Андрея Боголюбского, правителя Владимиро-Суздальской Руси. Супружество это счастливым не было, поскольку, как свидетельствовал летописец: «У русского князя стали обнаруживаться скифские нравы». Далее повествователь указывал на пагубную страсть пьянства, которой подвержен был молодой князь, и из- за которой он стал совершать множество непристойных дел, что привело к расторжению брака его с красавицей Тамарой. Дважды после этого Георгий пытался силой возвратиться на престол Грузинский, найдя в том опору у византийцев и у некоторых его сторонников в провинциях, но оба раза он претерпевал поражения.

     Св. Тамара вступила после того в новое супружество. Ее мужем стал осетинский царевич Давид Сослан – воспитанник ее тетки, которого знала она с ранних своих лет. Это супружество было счастливым. Царевич Давид, будучи мужественным воином, одерживал над полками неприятеля ратные победы и был для правительницы надежнейшей опорой и другом верным. В 1194 г. у царственной четы появился сын, нарекли которого Георгием. Впоследствии ему дали прозвище «Блистательный».

     После кончины супруга в 1207 г., благоверная правительница Грузии поступила, как ее отец: возвела на царствование сына. Сама же, как повествует житие ее, от официальных державных дел отстранилась, и поселилась в любимом ее месте – обители Вардзии. По благочестивому Преданию, она пребывала там в скромной келье, через неширокое окошко соединяющуюся с церковью. Здесь угодница возносила свои моления. Здесь, по велению ее, каждодневно в скале вырубали новую монастырскую келью.

Чем известна Тамара, как правительница?

     Писатель Валерий Иванов-Таганский характеризует правление подвижницы следующими словами:

     Грузинская правительница успешно воевала с персами, турками, сарацинами и с Византией. Ее войскам суждено было покорить Эрзурум, Тавриз, Хорасан. Она расширила Державу свою от Каспия до Черного моря, покорила султана Ардебильского и султана Алеппского. «Лев по когтям познается, а Тамар – по делам своим», — восхвалял ее летописец.

     В 1204 г. св. Тамара получила послание от султана Рукнеддина, требовавшего дерзко от праведницы передать ее территории под его владычество, а самой вместе с поддаными принять мусульманство. Этот правитель считал себя приемником кесарей Рима. Царица в ту пору призвала воинов грузинских не страшиться врагов многочисленных, а положиться на Промысел Господний, потому что в сражении том свершится Его Праведный Суд. Сама же подвижница сняла с себя порфиру царственную и, распустив волосы, босиком отправилась в старинный храм Метехи, где, пав ниц пред Влахернским ликом Божией Матери, взывала к Ней о сохранении Грузии – Жребия Богородицы, прося заступления и снисхождения к народу этой земли.

     Пресвятая Владычица приняла моления праведницы. Султан не мог и представить, что потерпит поражение в первой же битве. Едва гонец привез ответное послание царицы, как сообщили ему, что приближаются к лагерю грузинские воины. Армия Рукнеддина разбита была в тот день наголову. Оставшиеся сдались победителям.

     При правлении св. Тамары Царство Грузинское познало пору наивысочайшего расцвета. Территории государства расширились от Северного Кавказа до персидского Азербайджана и от Черного моря до Каспия. Численность подданых ее достигала 5-ти миллионов человек. Именно поэтому авторы древних летописей именуют ее из уважения не царицей, а «царем Тамар».

Кончина и почитание святой Тамары

     По Преданию, святая правительница предвидела, что мусульмане, не имевшие возможности одолеть ее в открытых сражениях, будут пытаться хотя бы после кончины отомстить ей, и потому будут повсюду искать ее гробницу для осквернения. Предвидя это, царица приказала погрести ее тайно, сокрыв то место от людей. Потому, после преставления угодницы 18 января 2013 г., ее верные слуги изготовили 10 одинаковых драгоценных усыпальниц, каждую из которых захоронили отдельно, чтобы скрыть подлинное место ее упокоения. Ночью их вывезли из Вардзии и погребли в разных местностях.

     Летописец свидетельствует, что изначально царицу погребли в обители Гелати, находившейся неподалеку от Кутаиси — древней столицы Западной Грузии, где была родовая усыпальница династии Багратидов. Этот монастырь, основанный прадедом св. Тамары – св. блгв. Давидом Строителем, в ту пору являлся духовным центром государства. В его Рождественском соборе до наших дней сохранены изображения некоторых представителей правящей грузинской династии: Баграта III с супругою Еленой, Георгия III и св. Тамары.

     В грузинском своде летописном XIII-го столетия повествуется, что впоследствии из-за ненастья усыпальницу царственной праведницы перенесли в древнюю столицу Мцхету, в собор Светицховели, что, в переводе с грузинского, означает «Живоносный Столб».

     Также есть гипотеза, предполагающая, что гробница праведницы находится в основанной ею пещерной обители Вардзия, подножие которой расположено у р. Куры. По Преданию в этом местности усыпальницу угодницы искал некий средневековый турецкий паша. 

     Некоторые специалисты выдвигают также версию о том, что сын царицы перевез впоследствии останки ее в Иерусалим, в церковь Господнего Креста, поскольку всю жизнь подвижница мечтала побывать на Земле Святой.

     У горцев существует древняя легенда, повествующая о том, что св. Тамара до поры спит на краю земном в золотой колыбели. Но придет час, когда дойдет до слуха ее многоголосая людская скорбь, и тогда царица восстанет из той своей усыпальницы и вернется в земли, которыми некогда владела, чтобы сразиться с нечестивцами и отомстить им за народ свой.

     После того как в Грузинской Церкви восстановлена была автокефалия, дата чествования этой угодницы Божией стала в стране общенациональным торжеством. Главные мероприятия обычно проводятся в Тбилиси у церкви Божией Матери Дидубийской, в которой, по Преданию, праведница венчалась со вторым супругом. Также большое празднование устраивается в городе Алхацихе, в центре которого в честь легендарной повелительницы возведен значительных размеров монумент.

     Почти во всех грузинских приходах проходят в день этот торжественные службы. Жители восхваляют величественную дочь народа и возносят ей моления о споспешествовании во всех их нуждах:

Иконография царицы Тамары

     Старинных росписей с изображением боголюбивой правительницы сохранились немного. Их в наши дни можно видеть в древнейшей грузинской обители Бетании, где на фресках праведница предстоит в молении за народ своей державы совместно с отцом Георгием III, в обителях Вардзия и Гелати, а также в древней церкви Метехи.

     Средневековая фреска с ее изображением сохранена частично в церкви свт. Николая в Кинцвиси.

     В России до XIX-го в. часто св. Тамару изображали в предстоянии молитвенном Господу, со сложенными на груди руками. Иногда в подобного типа образы включались лики ангелов или изображение благословляющей Десницы Господней.

     Праведную властительницу всегда пишут в царственных одеяниях, с украшающим ее главу драгоценным венцом. В руках ее Крест, символизирующий несгибаемую веру подвижницы, или церковь, указывающая на множественные благодеяния царицы православным приходам и основание ею обители. В руках ее может быть и свиток с Учением Евангельским, иногда держава — атрибут власти.

     Царственную порфиру угодницы нередко украшает узор из золотых цветов, каждый из которых знаменует собою неисчислимые ее достоинства и добродетели.

      В православном мире хорошо известен также Крест св. Тамары – стариннейшая реликвия, являющая собою позолоченный крест, в который вставлена частичка подлинного Господнего Древа. Эта святыня дарована была самою властительницей Ачийской церкви после одного из победоносных сражений. Там Крест и хранился до времен богоборческих. После прихода к власти атеистов реликвию прятал у себя последний дьяк Ачийского прихода – Арсен Салуквадзе. Перед кончиной в 1953 г. он передал святыню наследникам с наказом:

Ныне драгоценная эта реликвия снова находится в Ачийской церкви – там, где определила ей находится святая повелительница Грузии.

В чём помогает святая Тамара?

     «Я отец сирых и судия вдовиц», — говорила Тамара, стараясь всячески облегчить жизненные тяготы своих подданных.

     Потому ей возносят моления о всяких нуждах и скорбях. Ее чтут как целительницу, как заступницу от вражьих злоумышлений, как надежную предстательницу за каждого члена Церкви Православной.

     Ее считают покровительницей праведных государственных мужей и судей, а также военачальников и православного священства.

     Ее чтут покровительницею обездоленных и неимущих, поскольку при жизни угодница десятую часть дохода государства распределяла среди бедных и следила, чтобы не пропало из той доли «ни единого зернышка».

     Ее предстательства просят осужденные, поскольку много для облегчения их участи делала св. Тамара в дни жизни, и пострадавшие от людского насилия и притеснения, поскольку в ее владениях никто не смел не только причинить тяжкие повреждения другому человеку, но даже и ударить его плетью.

Дни памяти святой Тамары

     Церковь чтит подвижнические труды благоверной царицы Грузии дважды в год: 14 мая и в 3-й день воскресный после Господнего Воскресения, в которой верующие чествуют жен-мироносиц.

Храмы в честь святой царицы Тамары

Храм-часовня св. блгв. царицы Тамары в Аносино-Борисоглебском монастыре

     Данную обитель в 1820 г. в память о супруге основала княжна Евдокия Мещерская. Она же стала первой игуменьей этого священного места, получив при пострижении имя Евгения. До революционных событий было здесь 3 церкви: в честь Троицы Живоначальной, св. Анастасии Узорешительницы и свт. Димитрия Ростовского. За строгую подвижническую жизнь насельниц монастырь этот называли среди народа «Женской Оптиной Пустынью». Известны были сестры и своим хозяйством – со всей Империи приезжали сюда перенимать опыт их достижений в ремеслах и садоводстве.

     В 1927 г. обитель упразднили. Разрушили звонницу, из церквей вынесли утварь и святые лики. На основе ухоженных монастырских угодий устроили колхозное хозяйство. Возвратили обитель Церкви только в 1992 г.

     Церковь св. царицы Тамары возвели в этой местности уже в 2006 г. в рамках проекта «Храмы Российской глубинки». Приписали ее к монастырским строениям. Чин освящения проводил Патриарх Алексий II. Здание часовни представляет собою однокупольную кирпичную постройку в том же стиле ампир, что и все прочие монастырские строения.

Храм-часовня св. блгв. царицы Тамары в Красном Селе (г. Санкт-Петербург)

     В 1849 г. в этом месте по проекту Х.Ф. Мейера построена была больница, рядом с которой возвели небольших размеров церковь св. Тамары. Это строение удивительнейшим образом пережило и Отечественную войну, и годы богоборчества.

     В 1996 г. строение причислили к разряду памятных зданий, а в 2000 г. его передали Церкви. Поскольку здание сильно обветшало и было осквернено атеистами, устроившими из церкви амбулаторию патологоанатомов, постройку разобрали. На ее месте в 2007 г. возвели точную копию старинного прихода, установив в нем новый престол и иконостас.

Автор Татьяна Расновская