Как Церковь относится к абортам?

Какова христианская оценка этого явления? Думаю, сомнений нет. Как православие, так и католичество решительно выступают против этого и рассматривают такой акт равнозначным убийству.

Убийство убийству рознь

Можно, например, убить человека, сознательно к этому готовясь и ненавидя его. Это одно явление. То есть это уже осуществление той ненависти и злобы, которые происходят в душе человека.

Можно убить человека в состоянии аффекта. Например, поспорили, подрались, убили. То есть у них и злобы-то не было, они только что недавно были друзьями. Брат убивает брата. Представляете, родные, никакой злобы у них никогда и не было. Но этот спор, дошедший до драки, может привести к такому исходу. Тут нравственно другой уровень. Одно дело – осуществление злобы, таящейся, планируемой. Другое дело – вспышка, аффект.

Третья категория – когда человек убивает случайно или почти случайно.

Нужно понимать и другое. Одно дело срубить цветущее, плодоносящее дерево. Другое дело – уничтожить семечко, из которого может произрасти это дерево. Тоже разный уровень.

О христианском понимании греха

За одним и тем же наименованием могут стоять совершенно разные масштабы той раны, которую наносит себе человек, совершая грех.

Что такое грех? У апостола Иоанна Богослова хорошо сказано:

«Грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4).

То есть это нарушение законов человеческой природы. Я ненавижу, я нарушаю, я наношу себе рану.

За любым понятием греха стоит очень широкая гамма того, во что может быть помещен этот грех. Обмануть можно по-разному. Можно обмануть просто так, с улыбкой и смехом. Можно обмануть по совершенно незначительному поводу. Можно обмануть из самолюбия. Можно обмануть сознательно, чтоб нанести человеку страшный урон. А слово одно: «Я, батюшка обманул». Но что за этим стоит? За обманом может стоять полное разорение какого-то человека, его самоубийство даже, а может пустышка – самолюбие.

Восстание против Бога

В «Основах социальной концепции РПЦ» мы находим решительное и бескомпромиссное осуждение абортов.

Здесь написано, что это тяжкий грех, канонические правила приравнивают аборт к убийству. Дается обоснование, что «в основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим». То есть здесь фактически определенное, в разной степени осознанности, но восстание против Бога. Человек же является высшим творением, средоточием всего творения, его корнем, центром, ядром. В той же плоскости лежит и уничтожение Божьего творения вообще.

Просто вы идете по лесу и от нечего делать начинаете ломать ветки. Или топчете цветы, которые можно совсем не топтать. Или бьете лошадь без всякой необходимости или даже с садистским чувством. Все это — восстание против Бога.

Учтите, что одним из проявлений сатанизма является борьба с природой, восстание против природы. Экологический кризис является следствием этой борьбы человека с природой. Природа есть не что иное, как осуществление мысли Божией, энергии Божией в тварной форме. И мы с вами есть то же самое, и все сотворенное. Поэтому это именно борьба с жизнью, а не управление.

«Возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15),

помните? Ты хозяин, который должен радеть о всем сотворенном, а не уничтожать это. И если вообще любое уничтожение, борьба, является уже своего рода богоборчеством, то уничтожение человеческой жизни преимущественно является таковым.

Есть и решения Вселенских Соборов, в которых выносятся жесткие определения по поводу тех женщин, которые совершают подобные поступки.

Угроза будущему человечества

Еще один момент, на который обращается внимание:

«Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе Церковь рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации».

Да, это действительна угроза будущему человечества. Правда данный довод сейчас может действовать только в тех странах, где наблюдается спад населения и все понимают, что это опасно.

Опасность для здоровья и семьи

«Аборт представляет собой серьезную угрозу физическому и душевному здоровью матери».

Статистика говорит об очень интересных вещах. Как правило, женщина, совершившая аборт по настоянию мужчины, уже не может с ним потом долго быть. Семьи даже распадаются, или не осуществляются. Потому что возникает внутренний протест по отношению к тому, кто явился причиной убийства, который женщина может даже и не осознавать. Статистика в этом отношении очень показательна, об этом говорит огромный процент.

«Православная Церковь ни при каких обстоятельствах не может дать благословение на производство аборта. Не отвергая женщин, совершивших это, Церковь призывает их к покаянию».

Снисхождение по здоровью

Видите, вот исключение. Правда, тут нет благословения, а есть только призыв к снисхождению, учитывая, к чему может привести дальнейшее продолжение беременности.

О врачебном долге

Далее отмечается. что грех ложится и на душу врача, который помогает женщине. Поэтому в данной концепции мы буквально слышим обращение:

«Церковь призывает государство признать право медицинских работников на отказ совершения аборта по соображениям совести».

То есть к тому, чтобы врач имел на это право, без последствий для себя. Потому что если врач просто откажется, ему скажут, что он обязан это делать.

И, конечно, врачи призываются к тому, чтобы объяснять каждой приходящей к ним женщине, какие могут быть последствия аборта, душевные и физические.

Осипов А.И.