Именины Валентины по православному календарю. Что мы знаем об этих святых?

Церковь чествует подвижническое житие Божиих угодниц, нареченных именем Валентина, в следующие даты:

23 февраля – мч. Валентину Кесарийскую (Палестинскую)

29 июля – мц. Алевтину (Валентину) Кесарийскую

Св. Валентину Минскую чтут в Соборе Белорусских святых в неделю 3-ю по Пятидесятнице.

Валентина и Алевтина. У этих имен общая святая покровительница?

     У женщин, получивших при крещении имя Алевтины, покровительницей является св. Алевтина Кесарийская. Эта же подвижница покровительствует и всем Валентинам, чья дата рождения близка ко дню ее памяти.

     Прочим же носительницам данного имени, в зависимости от даты их появления на свет, покровительствуют иные угодницы, носящие имя Валентины – либо св. Валентина Палестинская, либо блж. Валентина Минская.

Мученица Валентина Кесарийская (Палестинская)

     Эта Божия угодница, происходившая родом из некоего кесарийского семейства, приняла страдальческий венец за исповедание Учения Искупителя в 308 г. – в правление Максимиана Галерия от его наместника в Кесарии Фирмилиана.

     О житии этой праведной девы немногое известно. Святитель Димитрий Ростовский повествует в «Житиях святых», что после ареста св. Валентину принуждали совершить жертвенные приношения языческим идолищам и с этой целью привели ее в капище. Но мужественная праведница, не устрашившись жестоких стражников, отважно кинула в статую мерзкого божества подобранный с пола камень, после чего, отказавшись поклониться изваянию, обратилась к нему спиной.  За то была она подвергнута нещадным истязаниям и обезглавлена.

     На образах угодница часто изображена в дорогих одеяниях, украшенных замысловатыми узорами – символами ее добродетельной жизни. Главу девы покрывает свидетельствующий о целомудрии белоснежный плат, иногда дополненный драгоценным венцом – символом мученичества, принятого за исповедание Искупителя. О том же свидетельствует и алая мантия подвижницы, также нередко украшенная дорогим обрамлением. В руках праведницы Крест и Евангельский свиток – атрибуты угодников, посвятивших себя благовествованию и просвещению идолопоклонников. Иногда в руках ее открытое Писание или ветвь пальмы.

     Нередки изображения св. Валентины, включающие в себя и иные фигуры: благословляющую Руку Иисуса, Богородицу или ангелов Господних. Есть также житийные лики, с включением сцен совершаемого над подвижницею суда и ее казни.

     В Акафисте угоднице сказано, что она «любящим Бога во всем пособствует» и «помыслы благия во умы нам влагает», а также «научает нас усердной молитве» и «укрепляет в истинней вере». В том же гимне подвижнице, составленном благочестивыми мужами, утверждается, что является святая помощницею всякому христианину, страдающему от клеветы и от наветов недругов, и избавительницей верующих от всяких неожиданных скорбей. А еще врачует угодница Божия Валентина различного рода язвы душевные и недуги телесные.

Мученица Алевтина Кесарийская

     Другая мученица Валентина, почитаемая также Церковью под именем Алевтины, родом была из Египта. Кесарийскою же называют ее потому, что в том палестинском городе подвергнута была она мучениям за исповедование веры в Единого Сотворителя и казни за Него.

     Некоторый период после ареста эта подвижница вместе с прочими своими единоверцами трудилась в каменоломне, однако впоследствии правитель, видя, что тяжелейшие условия ее не сломили и не заставили отказаться от преданности Искупителю, отправил угодницу в Кесарию к судье Фирмилиану.

     Увидев, как страдает, подвергнутая истязаниям, сестра ее в Господе Хиония, св. Алевтина, не сдержав жалости к несчастной, вступилась за нее и стала ногами разорять языческий жертвенник, предрекая судье Кесарийскому неминуемую кару за бесчеловечное насилие над последователями Мессии. Дева эта также была жестоко мучима за свою приверженность Иисусову Учению и сожжена вместе с прочими христианами. Произошло это в 308 либо в 309 году.

     На иконах эта угодница изображается, как правило, в белом плате, символизирующем чистоту ее внутренних устремлений, и алого цвета мантии, указывающей на страдальческую кончину праведницы. В деснице ее обычно находится Крест – символ исповедничества, а ладонь другой руки раскрыта в «жесте праведника», показывающего, что в Господней этой голубице отсутствуют всякие неправда и лукавство. Иногда на заднем плане лика угодницы изображают град Кесарию.

     Эту Божию праведницу просят о помощи в борьбе с мирскими соблазнами. Также ее почитают покровительницею тех, кто подвергается гонениям и пребывает в плену.

Блаженная Валентина Минская (Сулковская) 

     6 февраля 1966 г. – в день, когда соотечественники наши праздновали всенародно первую в человеческой истории посадку космической станции на Луну, в небольшую белорусскую деревеньку Коски съезжались со всех уголков государства тысячи людей. Они ехали туда для того, чтобы проститься с блаженной матушкой Валентиной Сулковской, которую именовали в народе «последней провидицей на грешной земле»…

     И, действительно, сбылось многое из предреченного ею, хотя верующие помнят блж. Валентину Минскую не только за это.

     Гонения на Церковь в стране начались сразу после революционного переворота, поскольку представителям нового правительства необходимо было разрушить прежнюю многовековую идеологию, поддерживающую самодержавное правление. В.И. Ленин в те годы высказывался:

А потому, на следующий же день после захвата Зимнего Дворца, 26 октября 1917 г., особым декретом церкви и обители православные лишены были своих земельных уделов. Указом же от 2 ноября того же года Церковь отторгалась от всех сфер жизни общества, и стало совершенно понятным, что в дальнейшем существовании в России Церкви новая власть не заинтересована.

     Патриарх Тихон 2 января 1918 г. обратился к правительству большевистскому с воззванием остановиться в безбожном ослеплении, но обращение святейшего осталось без внимания.

     В 1918 г. рабе Божией Валентине было 30 лет. Воспитанная в семействе благочестивого священника, с раннего возраста уверовала она в безграничную силу молитвенных обращений к Создателю и в неотвратимое Божие наказание каждому, хулящему Святое Его Имя.

     Родной приход Валентины, где когда-то ее крестили, власти переустроили под амбар. Все церковные святыни пожгли, а колокола переплавили. Не снеся потрясений, отец подвижницы, много лет здесь служивший, скончался, а вслед за ним слегла с тяжелейшим недугом и опечаленная происходящим мать. Валентинины сестры, которые также были супругами священников, вместе с семействами подверглись преследованиям: кого-то арестовали, кого-то отправили на поселение в карагандинские степи, а одного из церковнослужителей и вовсе расстреляли за ожидание возвращения прежнего величия Церкви. У самой подвижницы, как у представительницы неблагонадежного общественного слоя, также отобрали и дом, и имущество, угнали домашний скот и унесли все запасы продуктов. Но этим страдания ее не окончились: ее супруга Федора вскоре арестовали и отослали в Сибирь, откуда он уже не вернулся.

     15 мая 1932 г. в стране Советов объявлена была «Безбожная пятилетка», целью которой являлось полнейшее забвение к 1937 г. Имени Божиего на всей государственной территории. В ту пору и произошел с Валентиной дивный случай, определивший дальнейшую подвижническую судьбу этой женщины.

     Тревожась о судьбе супруга, посетила она некую женщину, более 4-х десятилетий прикованную к болезненному ложу, которую в краях тех считали праведницей и прозорливицей. После долговременной беседы, поведала та женщина Валентине, что поскольку час ее кончины близок, суждено Валентине занять ее место среди гибнущих в безбожном лихолетье душ. И, действительно, через небольшой срок, женщина та почила, а у Валентины стали вдруг не понятно от какого недуга отказывать ноги, и одновременно с тем появилась способность прозревать в мире то, чего не дано было видеть прочим людям.

     К 1937 г. подвижница с одра болезни уже не вставала. И потому весьма удивительно, что эта страдающая тяжелейшим недугом женщина смогла вдруг встать с постели и пройти до города пешком почти 20 километров. Путь ее лежал в последний действующий там приход – церковь св. Марии Магдалины. Там Валентина передала дьякону Владимиру Лобачу неизвестного содержания записку: предположительно, было в ней предупреждение клиру и прихожанам о скорых репрессиях в отношении них. Записку дьякон сжег, а через несколько дней был он задержан и вскоре расстрелян безбожниками.

     После того случая весть о провидице разнеслась по Белоруссии. И потянулись в Коски к подвижнице люди. Шли они к ней и за врачеванием, и за тем, чтобы разузнать что-нибудь о пропавших родственниках, и, конечно же, за поддержкой духовной. Соседка блж. Валентины Надежда Романовская вспоминала:

     В тот период безбожники уничтожали не только православные святыни, но и католические. В 1939 г. при разорении костела в Будславе были расстреляны богоборцами находящиеся там скульптуры апостолов и чудотворный образ Божией Матери Будславской – одна из почитаемых реликвий белорусских католиков, привезенная из Рима в 1598 г. и с XVII-го столетия прославившаяся многими врачеваниями. Матушка Валентина предсказала тогда жесточайшую кару Господню за подобное бесчинство и скорое ужаснейшее кровопролитие на многострадальной земле Белорусской. Пророчество это она повторила весной 1941 г., сказав:

И через три месяца Белоруссия была за считанные дни оккупирована…

     В дни войны к блаженной нескончаемым потоком шли матери и жены отправившихся на фронт солдат. Просили рассказать о судьбе родных, ведь для многих стала прозорливица в те годы единственным источником надежды. Ее сосед Геннадий Полоневич вспоминал о том периоде страшном:

     Наступила «Хрущевская оттепель» с массовыми реабилитациями политических осужденных. Однако для верующих это был этап новых религиозных гонений. В 1954 г. вышло постановление «О научных ошибках в атеистической пропаганде», в котором Центральный Комитет партии требовал от местных исполнительных органов усиления борьбы с религиозными воззрениями населения и воспитания трудящихся в духе материализма. Церковнослужителей стали лишать регистрации, а верующих осуждали и устраивали им разные неприятности по месту работы только за то, что они посещали церковные приходы.

     Однако не просто было оторвать от религии и запугать людей, переживших страшное военное лихолетье. После закрытия белорусских приходов, деревня Коски, где скромно жила страдающая недугом матушка Валентина, стала местом многочисленного паломничества. По-разному встречала она приходящих: кому-то помогала, кого-то обличала, а с кем-то попросту отказывалась общаться. Окружающих удивляло, что у нее о приходящих людях было информации, иной раз, более, нежели у ближайших их родственников.

     Очевидцы вспоминали, как однажды посетил ее некий капитан на костылях, просивший облегчения болей. Блаженная отказалась ему помогать, посоветовав призвать в помощь врачей, а после ухода капитана сказала с печалью:

      Сосед ее Валерий Хоменко вспоминал о подвижнице:

     Однажды к ней издалека приехал страдавший бессонницей мужчина, не спавший много месяцев. Праведница тут же к нему обратилась: «Приляг и поспи!» Мужчина тот лег в хате подвижницы на лавку и проспал, не просыпаясь, двое суток. Уехал он совершенно здоровым.

     Осенью 1955 г. матушка неожиданно произнесла: «Тонут морячки! Они подняли руки к Богу!» Никто не понял сути произнесенного ею в тот день, а через несколько лет люди узнали, что 29 октября 1955 г. в бухте Севастополя произошла ужаснейшая катастрофа – затонул линкор «Новороссийск», унеся с собою жизни 657 моряков…

     Чтобы остановить идущих к провидице паломников, в газетном издании вышла разоблачающая статья, вызвавшая, однако, абсолютно противоположную реакцию: после рассказа о матушке Валентине число приезжающих к ней богомольцев в разы увеличилось.

     Тогда власти решили поместить ее в клинику для умалишенных. Но приехавшая за нею врачебная бригада, пообщавшись с матушкой, ушла ни с чем, оставив подвижницу в покое.

     С 1961 г. гонения на религию в государстве усилились. Весной того года в Белоруссии взорван был памятник XII-го в. – Благовещенский собор, а в ноябре уничтожили самый большой костел в Гродно – архитектурное наследие XVI-го столетия. Власти предупредили, что не будут церемониться, если кто-либо из паствы попытается им помешать. Очевидцы вспоминали, как вокруг оцепленных кварталов, собравшиеся в ту пору верующие опустились на колени и с плачем взывали к Небесному Отцу.

     В ту пору провидица поведала: «Наступает у нас в стране голод!» Она имела ввиду не столько очереди за хлебом, сколько, главным образом, голод духовный. И вскоре, закрыта была главная Лавра государства – Киево-Печерская. Снова начались репрессии по отношению к верующим: за 4 последующих года, с 1961 по 1964 гг., осуждены были почти полторы тысячи верующих. Божией Милостью, 76-летнюю прикованную к постели старицу в те годы не тронули.

     Праведница с молодых лет вела дневники, в которые записывала библейские отрывки, делая напротив них примечания. С годами у нее составлен был по этим записям целый свод Господних правил, с которыми сверяла она свою жизнь. Вот некоторые из них:

     Предполагают, что матушка предвидела и дату собственного преставления. В тот день, на удивление, к ней приехала всего одна женщина из Вильнюса, которая в благодарность за излечение преподнесла подвижнице дивное атласное платье. В доме была лишь ее сестра Ольга. Посмотрев в окно, праведница, предавая себя Вседержителю, произнесла: «Свершилось!»

     Незадолго до ее отшествия старица наставляла:

      Потому потянулись к месту ее упокоения многие богомольцы с прошениями, ведь даже в Акафисте этой угоднице поется, что является она для всех приходящих к ней скорою утешительницею.

     Одна из паломниц, Мария Котионова, рассказала следующее:

     В 2006 г.  Синод Белорусской Церкви канонизировал подвижницу Валентину.

     На изображениях св. Валентина Минская обычно представлена в одеяниях белого, небесного лазоревого и светло-зеленого цветов – символов неоскверненной внешним миром чистоты, прозорливости и вечной жизни. В руке ее процветшая ветвь (иногда с плодами) – символ раскрывшихся в ней добродетелей.

     Есть изображения этой блаженной праведницы совместные с блаженными Ксенией Петербургской и Матроной Московской.

     Помимо многих излечений, совершаемых по молениям матушке, подвижницу эту почитают покровительницей многодетных семейств и защитницей еще не явившихся на свет младенцев в материнском чреве. Ее чтут женщины-рукодельницы, поскольку, умудренная с детства всякому рукоделию праведница, никогда не оставалась без дела, и даже, не имея возможности ходить, на одре своем изготавливала цветы и пояски, раздавая их затем посетителям.

     Ее считают помощницею устроителей православных приходов и ходатаицей за искоренение расколов церковных.

Храмы в честь святой Валентины

Церковь св. Валентины Кесарийской в с. Вятское

     Данная церковь возведена на средства мецената Алексея Фоменко в память о его матери.

     Внутреннее убранство этого однокупольного строения выполнено с величайшим усердием: резной иконостас и росписи созданы вручную. Храмовая звонница выполнена по технологии, позволяющей осуществлять звон колоколов без физического участия человека.

Часовня св. Алевтины Кесарийской в Смолькино

     Эта часовня в Самарской области возведена в 2010 г. Каменное строение, представляющее собою небольших размеров четверик, увенчанный главкой, выстроили на средства местных поселян. Приписана данная постройка к находящейся неподалеку Космодемьянской церкви.

Храмовый комплекс св. Валентины Минской в Барановичах (Беларусь)

     Данный комплекс, возводимый с некоторыми отражениями неорусского стиля и стиля модерн, находится в новом городском районе. Под его застройку властями был выделен обширный земельный надел с прилегающей к нему великолепной парковой зоной. Помимо центрального собора, здесь предусмотрен Просветительский центр, водосвятная часовня, звонница, церковный магазин и детская площадка.

     Рассчитан этот приход на 450 прихожан, в его цокольном помещение находится еще один храм, оборудованный для проведения крещений, просфорня и иные дополнительные службы.

Автор Татьяна Расновская