«Христос открыл тайну Бога»

История христианства, пророчества, чудеса – это события внешние. Мне же хочется показать вам суть, когда на основе вероучения мы можем сказать, что христианство не могло возникнуть по чисто человеческим соображениям. Этот вопрос требует знания христианства и серьезного отношения к тому, о чем оно учит. Попробуем разобрать некоторые из самых основных христианских положений.

«Бог внутри нас» — это верно

Первое, что определяет сущность любой религии, это понятие о Боге. Очень много людей, которые говорит: «У меня Бог внутри». И хотя это выглядит подчас немного комично, на самом деле это верно.

Часто на этих людей мы смотрим сверху вниз. Не потому что они такие, а потому что «я хорош, не такой, как они». Это чувство христианство называет мерзостью, стеной, что стоит между человеком и Богом. Когда я однажды услышал от одной монахини «ух, эти мирские!», меня прям пронзило. Какая гордыня, Боже мой! Как только появляется такое Я, знайте, что это дьявол. Христос, повелитель мира, смирился, а мы: «Я!».

Самое важное в нашей духовной жизни — прийти к этому состоянию, увидеть и понять себя. Тот, кто знает всю догматику, Священное Писание и всех святых отцов, еще не является христианином. Можно все знать и быть дьяволом. Дело не в том, чем мы набьем свою компьютерную коробку, а что в душе нашей происходит.

Сущность религии – в понимании Бога

Как понимали Бога различные нехристианские религии? Что является основным в этом понимании?

Они рассматривали Бога как повелителя, высшую справедливость, высшее могущество, которое что хочет, то и творит. Человек только рабски должен перед ним преклоняться. Но в христианском смирении никакого рабства нет. Рабство – это когда падают на колени перед силой.

Итак, в нехристианских религиях бог – это царь, награждающий за добро и карающий за зло. Такое представление было распространено в одной части языческих религий. Но есть еще другая часть, где, думая о смысле жизни и том, есть ли что-то выше человека, приходили к пониманию, что есть «Что-то», а некоторые, как Сократ, говорили «Кто-то».

Но и здесь возникало немало вопросов. Просто ум шел дальше и приходил к чему? Это Высшее непостижимо. Что можем сказать о Нем? Ничего. Чувствуем что есть, но кто «Он» или что «Оно» — не знаем. Приходили неоплатоники и говорили: «Это Единое – и все, больше ничего не можем сказать».

Другие говорили, что это божественное Ничто, потому что сказать иначе –заявить, что можем это видеть и слышать. Позднейшие философы называют его Абсолютом, нынешние философы зовут высшим, универсальным компьютером, который все программирует и устраивает наилучшим образом. В общем, современная нехристианская мысль утверждает одно: это — Высший Интеллект. Кстати, Эйнштейн и говорил, что его религия есть вера в то, что существует Высший Интеллект.

Самое любопытное, что во всех этих понятиях, которыми современная мысль наделяет этот Высший Интеллект, отсутствует одно: боятся признать, что Бог есть личность. Компьютер? Пожалуйста, хорошая железка. Он не личность, а смотрите, как хорошо руководит, все заводы работают.

В языческих религиях о богах говорили как о подобных людям существах. Там были личности, но такие как мы, только посильнее.

Что говорит христианство на фоне всех этих пониманий Бога?

Бог есть любовь

Иисус Христос родился в Иудее, придерживался иудейской веры. И Пасху праздновал, и все обычаи исполнял. Правда, иногда допускал настоящее преступление – нарушал субботу. Какой ужас! Сам Господь не смеет нарушить субботу! А этот вдруг в субботу исцелил. Это же какая работа!

Оно жил в иудейской среде, образования не имел. Об этом сказали прямо: «Откуда он знает Писание, не учившись?». Там все было известно, ведь учителей и тех, кто получал какие-то знания об иудейской религии, существовало не много. Он не имел никакого представления о других народах и языческих религиях. Они встречались на бытовом уровне, но чтобы знать, допустим, греческую философию – этого, конечно, не было. Ни в одной Его притче нет ни Платона, ни Аристотеля, он не был с ними знаком. Понимаете, Иисус знал только одну иудейскую религию, и больше ничего. Это элементарный факт.

И посмотрите, какое на этом фоне Он преподносит учение о Боге! Странное, непонятное, удивительное, оно кажется и глубоким, но совершенно не совпадает ни с одним из представлений, которые существовали в истории человечества. Что же такого Он открыл, что никогда не было известно?

Первое, что он сказал: Бог есть любовь. Не справедливость, а именно любовь. Кстати, справедливость может быть частью любви, это ее самая нижняя планка. Причем обратите внимание, справедливость – понятие юридическое. А что такое любовь? Бог — Он, а любовь – чувство. Что же это за такое странное явление?

Бог есть Святая Троица

Дальше Он сказал очень много интересного. Он открыл, что Бог есть Отец, Бог есть Сын, Которым Он являет Себя, и Бог есть Дух. Причем об этом сообщает даже евангелист в рассказе о крещении Христа. Здесь уже было явление трех Лиц в одном. И дальше, на протяжении всего Евангелия, из проповедей Христа и всего, что происходило с Ним, мы узнаем, что Бог — это Троица. Завершая и возвращаясь на небо, Он говорит ученикам:

«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).

Он говорит о трех как об одном.

По этому поводу было много попыток со стороны гностиков исправить христианство. «Какая Троица?! Это один Бог, являющий Себя в разных Лицах! Это просто разные силы!». Помните из истории Церкви? Одной из основных попыток было рассматривать Христа как великого пророка, а не Бога.

Понимаете, что открыл Христос? Ладно еще, что Богом Себя объявил, этого было много в истории, и сейчас такое встретить можно. Нет, Он вдруг говорит о трех как об одном. Представляете, о чем учил и к чему призывал этот бедный, необразованный странник?

Это учение о Троице было не таким, когда три бога, и можете кланяться Отцу, можете Мне, а можете Духу Святому. Недаром на Вселенских Соборах этот вопрос рассматривался самым тщательным образом, пришли к определенной формулировке, остался даже Символ веры. Это не три бога и не один Бог, выражающий себя в разных формах. Это три Лица. Что такое Лицо? Это индивидуальность. И как же, там есть индивидуальные черты? Да.

Сколько ни черпайте разными кружками воду, все это вода. Но это очень слабый образ.

Кажется, каждое Лицо обладает своей индивидуальностью. Воплощается второе Лицо, не Отец и не Дух Святой. Воплощается Логос. И даже Христос, проповедуя и творя чудеса, указывая на свою Божественность, сказал ученикам:

«Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:4-5).

И смотрите, не Христос же дал ученикам силу, после которой они исполнились бесстрашия, при этом еще обрели дары чудотворений, языков, пророчеств. Духом Святым!

Обратите внимание. Вот Крещение: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Кажется, все. Но нет, еще есть Миропомазание — Таинство приобщения уже Духу Святому. Помните, как самаряне, кажется, приняли Христа. Нон все же послал к ним апостолов Петра и Иоанна, чтобы те получили Духа Святого. Каждое Лицо Святой Троицы имеет свою функцию, свою индивидуальность. При этом каждый из них Бог, единосущная Троица. Одна сущность, а не три.

Василий Великий писал о «единотройственной благодати». Не то, что одна благодать у Отца, другая у Сына, третья у Духа Святого. Ничего подобного! Одна мудрость, одна сила, одна благодать.

Уже потом святые отцы попытались объяснить, как это понимать. В отношении же Христа надо сказать, что Он просто открыл тайну Бога: Бог триипостасен. Подобного учения вы не найдете нигде.

У греков и римлян были семейные триады, но там три бога: отец, мать и сын. Бог, богиня и божок. Индуистская тримурти, например: Брама – и дальше как? Вишня и вшива, так? Я смеюсь. Брахма, Вишну и Шива — это три различных бога, у каждого даже свои функции: создатель, покровитель, разрушитель.

В христианстве этого нет. В христианстве вторым Лицом является не богиня, а Сын. А третье лицо вообще удивительное: не ребенок, а какой-то Дух Святой. Вы подумайте, какое учение о Боге! Причем мы же чувствуем, что тут скрыта потрясающая мудрость. Это не просто философские фантазии. Кстати, у Христа мы нигде не видим философии. Он констатирует факт и больше ничего.

Христос есть воплощенный Бог

Бог? Да. Бог? Нет. Как? А так.

Воплощается вторая Ипостась, а не Бог Троица. Кстати, это ответ всем тем, кто говорит, что у греков, римлян и у ассирийцев было полно воплощений богов, в кого они только не воплощались. Но здесь воплощается не Бог, а второе Лицо Святой Троицы.

Как это понять? Посмотрите, чем является все, что мы видим? Вот это кресло, интерьер есть воплощение нашей человеческой мысли. А мысль по-гречески «логос». Все, что творит человек, есть воплощение его мысли. Мысль духовна? Конечно. Логос воплощается. А вот Дух – да: кресло можно сделать зеленое, а можно красное, как в ленинском уголке. И вместо Христа повесить портрет Ленина. Можно? Можно. Дух различный. Это оказывается третьей реальностью.

Мысль (логос) воплощается, дух насыщает – и все это исходит от единого «Я» человека.

Язычники учили, что боги могут являться в человеческих образах и не только. Юпитер воплощался и в драконе, и в каких-то чудовищах, и в орле. В языческих религиях это были маски. Бог мог воплотиться во что угодно. Это фантазия.

О каком Боговоплощении говорит христианство? О вочеловечивании. Бог соединяется только с человеческой природой. Соединяется, а не превращается. Бог не превратился в Иисуса Христа. В Евангелии мы видим Его как человека и как Бога.

Думаете, просто было на Вселенских Соборах все это разложить по полочкам? Тщательно изучали, смотрели, и Духом Божиим святые люди на каждом Соборе составляли эти Символы веры.

Так что Боговоплощение это совершенно уникально. Такого никогда прежде не было.

Христос – историческое лицо

Ни один миф не является историческим, никакие боги. Вы нигде не найдете, что в таком-то веке и в таком-то году жил какой-нибудь Адонис или Астарта. Существование Христа засвидетельствовано историей.

Что еще при это утверждает христианство? Он родился необычным образом, безмужно. Этим подчеркивается совершенно особый характер Его явления в мир. Он не аватара Бога Отца, нет. Аватар у каждого бога было сколько угодно. Христос же единственный, неизменяемый, действительно явившийся в этот мир.

Учение Евангелия не только беспрецедентно, здесь нет никаких фантазий. Это были не просто идеи, а факты.

Евангелие от Иоанна начинается словами «в начале был Логос». Знаете, как за это цеплялась атеистическая критика? Греческая философия была наполнена логосом. Возьмите только одного иудея Филона Александрийского, у которого есть целое учение о Логосе. И атеисты говорили, что все пошло отсюда.

На самом деле стоит только сравнить, каким было учение о Логосе у тех же стоиков или у Филона Александрийского, чтобы убедиться, что Иоанн Богослов говорит совсем о другом. Когда он писал это, то знал, что образованные люди имели понятие о Логосе, оно было широко известно. И он начал с этой фразы. Жалко, что у нас перевели это как «Слово». Если вы возьмете словарь древнегреческого языка под редакцией Дворецкого, то увидите там 34 гнезда понятия Логоса, а самих понятий в этих 34 гнездах 100. Это разум, мысль, тезис, утверждение, слово и так далее. Наши переводчики просто взяли самое первое значение этого греческого слова. Если бы они перевели как «разум», например, было бы более понятно.

Так вот, разница между Логосом тех же стоиков и Логосом Христос очень существенна. Логос стоиков – это идея, понятие о Высшем Разуме, благодаря которому движется и существует закономерная Вселенная, в которой есть мы. Они говорили, что этот Высший Разум безличен. Современная наука как раз и верит в Логос-интеллект, благодаря которому все закономерно, последовательно существует в мире.

Христианство же сказало, что Логос — это конкретное лицо, Иисус Христос. Он Логос, и Он — человек.

Реинкарнация – учение ложное

В связи с Боговоплощением часто упоминают идею метемпсихоза или реинкарнации, то есть перевоплощений. Это побочная тема не имеет отношения к нашему вопросу об уникальности христианство и его божественном происхождении.

Хочу только сказать, что христианство отвергает идею перевоплощений и того, что Христос был каким-то перевоплощением. Оно отвергает даже идею, что Иоанн Креститель был перевоплощением пророка Ильи. Христианство рассматривает это учение как ложное, потому что оно уводит человека в сторону: «Ну, ладно, в этой жизни я пожив, а потом, когда стану крокодилом, тогда-то я уже достигну совершенства!». Это какой-то самообман, и надо 500 перевоплощений, чтобы человек, наконец, достиг какой-то вершины.

Кстати, по одному из сказаний Будда перевоплощался 250 раз, Он был кем угодно: и богом деревьев, и богом звезд, и какими-то животными. Одним существом он никогда не был, но об этом по некоторым причинам я вам скажу только на ушко.

Христианство – религия нечеловеческого происхождения. Это не фантазии, не идеи, а констатация того, что было и есть.

Осипов А.И.